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L'amitié n'est pas une simple formule, c'est le devoir d'assistance dans la peine.
Albert Camus
J'avais même un tel plaisir à donner que je détestais d'y être obligé.
Le pouvoir ne se sépare pas de l'injustice. Le bon pouvoir est l'administration saine et prudente de l'injustice.
L'effort le plus épuisant de ma vie a été de juguler ma propre nature pour la faire servir à mes plus grands desseins. De loin en loin, de loin en loin seulement, j'y réussissais.
Le mensonge n'est jamais innocent.
Il avait seulement gagné d'avoir connu la peste et de s'en souvenir, d'avoir connu l'amitié et de s'en souvenir, de connaître la tendresse et de devoir un jour s'en souvenir.
Au bout du compte, s'il faut choisir entre la justice et ma mère, je choisis ma mère.
Une société basée sur l'argent ne peut prétendre à la grandeur ou à la justice.
C'est au plus fort de la calamité que l'on s'endurcit à la vérité, c'est-à-dire au silence.
La liberté c'est le droit de ne pas mentir
Les religieux n'ont pas d'amis. Ils ont tout placé en Dieu.
Oran, au contraire, est une ville sans soupçons c'est-à-dire une ville tout à fait moderne.
Le nihiliste n'est pas celui qui ne croit à rien, mais celui qui ne croit pas à ce qui est.
La noblesse du métier d'écrivain est dans la résistance à l'oppression, donc au consentement à la solitude.
En ce moment, on lance des bombes dans les tramways d'Alger. Ma mère peut se trouver dans un de ces tramways. Si c'est cela la justice, je préfère ma mère.
Ivan, solitaire, donc moraliste, se suffira d'une sorte de donquichottisme métaphysique.
L'amour tragique et cela seulement. Bonheur tragique. Et quand il cesse d'être tragique c'est autre chose et l'être se jette à nouveau à la recherche du tragique.
Ils ont l'air de la même race et pourtant ils se détestent.
En somme, je ne me suis jamais soucié des grands problèmes que dans les intervalles de mes petits débordements.
Beaucoup d'hommes compliquent leur existence et s'inventent des destins. Mais à quoi bon tricher ? Ce qu'ils veulent c'est aimer et être aimés.
La seule industrie française qui ne connaisse pas le sous-emploi est la méchanceté.
Peut-on, loin du sacré et de ses valeurs absolues, trouver la règle d'une conduite ? telle est la question posée par la révolte.
Mais qu'est-ce donc que l'exécution capitale, sinon le plus prémédité des meurtres auquel aucun forfait criminel, si calculé soit-il, ne peut être comparé ?
Le look du succès, quand il est porté d'une certaine manière, rendrait furieux un imbécile.
Nous portons tous en nous des lieux d'exil, nos crimes, nos ravages. Notre tâche n'est pas de les lâcher sur le monde ; c'est de les transformer en nous et en les autres.
Et Rieux, au moment de tourner dans la rue de Grand et de Cottard, pensait qu'il était juste que, de temps en temps au moins, la joie vînt récompenser ceux qui se suffisent de l'homme et de son pauvre et terrible Amour.
La civilisation mécanique vient de parvenir à son dernier degré de sauvagerie. Il va falloir choisir, dans un avenir plus ou moins proche, entre le suicide collectif ou l'utilisation intelligente des conquêtes scientifiques.
Ce malaise devant l'inhumanité de l'homme même, cette incalculable chute devant l'image de ce que nous sommes, cette nausée comme l'appelle un auteur de nos jours, c'est aussi l'absurde.
Créer, aussi, c'est donner une forme à son destin.
Le goût de la vérité à tout prix est une passion qui n'épargne rien.
Nous nous confions rarement à ceux qui sont meilleurs que nous. Nous fuirions plutôt leur société. Le plus souvent, au contraire, nous nous confessons à ceux qui nous ressemblent et qui partagent nos faiblesses.
Je me rebelle ; donc j'existe.
Je puis nier une chose sans me croire obligé de la salir ou de retirer aux autres le droit d'y croire.
On appelle vérités premières celles qu'on découvre après toutes les autres, voilà tout.
Il y a toujours plus prisonnier que moi était la phrase qui résumait alors le seul espoir possible.
De toutes les gloires, la moins trompeuse est celle qui se vit.
Pour nous qui ne croyons pas à Dieu, il faut toute la justice ou c'est le désespoir.
L'homme peut s'autoriser à dénoncer l'injustice totale du monde et revendiquer alors une justice totale qu'il sera seul à créer.
L'honneur est la dernière richesse des pauvres.
La seule façon de traiter avec un monde non libre est de devenir tellement absolument libre que votre existence même est un acte de rébellion.
Mais l'histoire des audaces gnostiques et la persistance des courants manichéens a plus fait, pour la construction du dogme orthodoxe, que toutes les prières.
La tentation la plus dangereuse : ne ressembler à rien.
Une attitude saine comprend aussi des défauts.
Pour la première fois depuis bien des années, j'ai eu une envie stupide de pleurer parce que j'ai senti combien j'étais détesté par tous ces gens-là.
L'arrivée au pouvoir de Hitler ne concernait que l'Allemagne, et les premiers concentrationnaires, juifs ou communistes, étaient allemands en effet.
"L'histoire officielle", dit Simone Weil, "consiste croire les meurtriers sur parole."
Personne ne mérite d'être aimé - personne à la mesure de ce don sans mesure. Celui qui le reçoit découvre alors l'injustice.
Il n'y a pas de soleil sans ombre et il est essentiel de connaître la nuit.
L'amour demande un peu d'avenir, et il n'y avait plus pour nous que des instants.
Certains mariages, qui sont des débauches bureaucratisées, deviennent en même temps les monotones corbillards de l'audace et de l'invention.
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