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Toute notre félicité et notre misère ne résident qu'en un seul point : A quelles sortes d'objets sommes-nous attachés par l'amour ?
Baruch Spinoza
Toute idée qui en nous est absolue, autrement dit adéquate et parfaite, est vraie.
La plupart des erreurs consistent en cela seul que nous ne donnons pas correctement leurs noms aux choses.
Nous sentons et nous expérimentons que nous sommes éternels.
Ce n'est pas la folie qui est capable de bouleverser le monde, c'est la conscience.
Si les hommes naissaient libres, ils ne formeraient aucun concept du bien et du mal, aussi longtemps qu'ils seraient libres.
La perfection : Nous ne parlons pas de la beauté et des autres perfections que les hommes ont voulu appeler perfection par ignorance, mais j'entends par perfection seulement la réalité de l'être.
Notre âme, en tant qu'elle perçoit les choses d'une façon vraie, est une partie de l'intelligence infinie de Dieu.
Je me suis soigneusement abstenu de tourner en dérision les actions humaines, de les prendre en pitié ou en haine ; je n'ai voulu que les comprendre.
Ainsi, nous sommes agités de bien des façons par les causes extérieures et, pareils aux flots de la mer agités par des vents contraires, nous flottons, inconscients de notre sort et de notre destin.
La haine est la tristesse, accompagnée de l'idée d'une cause extérieure.
Dans la mesure où les hommes sont soumis aux passions, on ne peut pas dire qu'ils s'accordent par nature.
Qui est conduit par la crainte et fait le bien pour éviter le mal, n'est pas conduit par la Raison.
L'amour intellectuel de l'âme envers Dieu est une partie de l'amour infini duquel Dieu s'aime lui-même.
La Dérision est la Joie, née de ce que nous nous imaginons qu'il existe quelque chose que nous méprisons dans un objet que nous haïssons.
L'ordre et la connexion des idées sont la même chose que l'ordre et la connexion des choses.
Tout ce qui est excellent est aussi difficile que rare.
Les hommes, donc, se trompent en ce qu'ils pensent être libres ; et cette opinion consiste uniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés.
Par idée, j'entends un concept de l'âme, que l'âme forme à titre de chose pensante.
Qui aime Dieu ne peut faire effort pour que Dieu l'aime à son tour.
Le Repos intime est en réalité le Suprême bien que nous puissions espérer.
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