Citations de Blaise Pascal

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Dans une grande âme, tout est grand.

S'il y a un Dieu, il ne faut aimer que lui, et non les créatures.

Le monde ordinaire a le pouvoir de ne pas songer à ce qu'il ne veut pas songer.

Douter de Dieu, c'est y croire.

La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle.

Ils triomphent à montrer là-dessus la folie du monde.

Par l'espace, l'univers me comprend et m'engloutit comme un point par la pensée, je le comprends.

La force est la reine du monde et non pas l'opinion, mais l'opinion est celle qui use la force.

La science des choses extérieures ne me consolera pas de l'ignorance de la morale, au temps d'affliction ; mais la science des moeurs me consolera toujours de l'ignorance des sciences extérieures.

L'exemple de la chasteté d'Alexandre n'a pas tant fait de continents que celui de son ivrognerie a fait d'intempérants.

L'homme est plein de besoins : il n'aime que ceux qui peuvent les remplir tous.

La vérité était contraire à vos fins ; il a fallu mettre votre confiance au mensonge.

Je vous écris une longue lettre parce que je n'ai pas le temps d'en écrire une courte.

Peu d'amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'il n'y est pas.

La délicatesse est un don de la nature, et non pas une acquisition de l'art...

Tout ce que Dieu ne veut pas est défendu. Les péchés sont défendus par la déclaration générale que Dieu a faite, qu'il ne les voulait pas.

Quand dans un discours se trouvent des mots répétés, et qu'essayant de les corriger, on les trouve si propres qu'on gâterait le discours, il les faut laisser, c'en est la marque.

Pensée fait la grandeur de l'homme.

La puissance des mouches, elles gagnent des batailles, empêchent notre âme d'agir, mangent notre corps.

Ce n'est pas dans Montaigne, mais dans moi, que je trouve tout ce que j'y vois.

Vivre avec l'espoir est une vie qui en vaut bien d'autres.

J'avance cette opinion ; mais, parce qu'elle est nouvelle, je la laisse mûrir au temps.

La sagesse nous envoie à l'enfance.

Il est indigne de Dieu de se joindre à l'homme misérable ; mais il n'est pas indigne de Dieu de le tirer de sa misère.

A mesure que l'on a plus d'esprit, les passions sont plus grandes, parce que les passions n'étant que des sentiments et des pensées, qui appartiennent purement à l'esprit, quoiqu'elles soient occasionnées par le corps.

C'est que le présent, d'ordinaire, nous blesse. Nous le cachons à notre vue, parce qu'il nous afflige et s'il nous est agréable, nous regrettons de le voir échapper.

Tout le malheur des hommes vient du fait qu'ils ne savent pas rester au calme dans une chambre.

Je ne crois que les témoins qui sont prêts à se faire égorger.

C'est donc un malheur que de douter, mais c'est un devoir indispensable de chercher dans ce doute...

Je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant.

Pourquoi ma connaissance est-elle bornée ? ma taille ? ma durée à cent ans plutôt qu'à mille ?

Divertissement : Les hommes n'ayant pu guérir la mort, la misère, l'ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n'y point penser.

Qui voudrait ne suivre que la raison serait fou au jugement du commun des hommes. Il faut juger au jugement de la plus grande partie du monde.

En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers...

Je n'ai fait cette lettre-ci plus longue que parce que je n'ai pas eu le loisir de la faire plus courte.

Il faudrait avoir une règle ; la raison s'offre, mais elle est ployable à tous sens, et ainsi il n'y en a point.

C'est une étrange et longue guerre que celle où la violence essaie d'opprimer la vérité. Tous les efforts de la violence ne peuvent affaiblir la vérité, et ne servent qu'à la relever davantage.

Le monde se paye de paroles : peu approfondissent les choses.

L'imagination est la maîtresse d'erreur et de fausseté, d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours.

Je dis que le coeur aime l'être universel naturellement, et soi-même naturellement, selon qu'il s'y adonne, et il se durcit contre l'un ou l'autre, à son choix.

Comme on rêve souvent qu'on rêve, entassant un songe sur l'autre, il se peut aussi bien faire que cette vie n'est elle-même qu'un songe.

Nous souhaitons la vérité, et ne trouvons en nous qu'incertitude.

Tous les grands divertissements sont dangereux pour la vie chrétienne ; mais entre tous ceux que le monde a inventés, il n'y en a point qui soit plus à craindre que la comédie.

La raison nous commande bien plus impérieusement qu'un maître ; car en désobéïssant à l'un on est malheureux, et en désobéïssant à l'autre on est un sot.

Le manque de définition est plutôt une perfection qu'un défaut, parce qu'il ne vient pas de leur obscurité, mais au contraire de leur extrême évidence.

La connaissance de Dieu sans celle de sa misère fait l'orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir.

Je ne puis pardonner à Descartes : il aurait bien voulu, dans toute sa philosophie, pouvoir se passer de Dieu ; mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude, pour mettre le monde en mouvement ; après cela, il n'a plus que faire de Dieu.

La beauté est partagée en mille différentes manières.

C'est donc la pensée qui fait l'être de l'homme, et sans quoi on ne peut le concevoir.

Ne pouvant fortifier la justice, on a justifié la force, afin que le juste et le fort fussent ensemble, et que la paix fût, qui est le souverain bien.

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