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Pourtant la fonction des yeux n'est pas de voir mais de pleurer ; et pour voir réellement il nous faut les fermer.
Emil Cioran
Le mal est notre sens ascendant ; la défaite, notre élévation.
Bribes, pensées fugitives, dites-vous. Peut-on les appeler fugitives lorsqu'il s'agit d'obsessions, donc de pensées dont le propre est justement de ne pas fuir ?
La tristesse : un appétit qu'aucun malheur ne rassasie.
La fin du monde apparaîtra quand l'idée même de Dieu aura disparu. D'oubli en oubli, l'homme réussira à abolir son passé et à s'abolir lui-même.
De toutes les calomnies, la pire est celle qui vise notre paresse, qui en conteste l'authenticité.
Bénis soient mes échecs ! Je leur dois tout ce que je sais.
La musique est une illusion qui rachète toutes les autres.
On accable le sceptique, on parle de "l'automatisme du doute", tandis qu'à propos d'un croyant on ne dit jamais qu'il est tombé dans "l'automatisme de la foi". Cependant la foi comporte un caractère autrement machinal que le doute, lequel a l'ex
Ce que les autres font, j'ai toujours l'impression, voire la conviction que je pourrais le faire mieux. Pourquoi n'ai-je pas la même réaction à l'égard de ce que je fais ?
... ce "grand triste" (en parlant du Diable) est un rebelle qui doute.
Vivre c'est composer. Tout homme qui ne meurt pas de faim est suspect.
Le mendiant est un pauvre qui, impatient d'aventures, a abandonné la pauvreté pour explorer les jungles de la pitié.
La meilleure manière de nous éloigner des autres est de les inviter à jouir de nos défaites ; après, nous sommes sûrs de les haïr pour le reste de nos jours.
On ne demande pas la liberté, mais l'illusion de liberté. C'est pour cette illusion que l'humanité se démène depuis des millénaires. Du reste la liberté étant, comme on a dit, une sensation, quelle différence y a-t-il entre être libre et se croire libre ?
Pour qu'une nation compte, il faut que la moyenne en soit bonne. Ce qu'on appelle civilisation ou simplement société n'est rien d'autre que la qualité excellente des médiocres qui la composent.
Tant de pages, tant de livres qui furent nos sources d'émotion, et que nous relisons pour y étudier la qualité des adverbes ou la propriété des adjectifs !
Sans l'impérialisme du concept, la musique aurait tenu lieu de philosophie : c'eût été le paradis de l'évidence inexprimable, une épidémie d'extases.
Mes convictions sont des prétextes : de quel droit vous les imposerais-je ?
... éthique du crépuscule...
Quiconque nous cite de mémoire est un saboteur qu'il faudrait traduire en justice. Une citation estropiée équivaut à une trahison, une injure, un préjudice d'autant plus grave qu'on a voulu nous rendre service.
Toute forme de hâte, même vers le bien, traduit quelque dérangement mental.
L'extraordinaire argument dont Plutarque s'est servi à l'intention de sa femme après la mort de leur fille : Pourquoi pleurer, tu n'étais pas affligée quand tu n'avais pas encore d'enfant ; maintenant que tu n'en as plus, tu en es au même point.
... une démence intéressée...
La limite de chaque douleur est une douleur plus grande.
Aime à être ignoré.
Le malheur est qu'un bonheur conscient n'est plus un bonheur et qu'un bonheur qui s'ignore n'en est pas un davantage.
Je prends une résolution debout ; je m'allonge - et l'annule.
L'anxieux s'agrippe à tout ce qui peut renforcer, stimuler son providentiel malaise : vouloir l'en guérir, c'est ébranler son équilibre, lanxiété étant la base de son existence et de sa prospérité.
La vérité ? Une marotte d'adolescent, ou un symptôme de sénilité.
Le grand avantage qu'il y a à aller voir du monde, c'est de se dire qu'on a tout pour être heureux pourvu qu'on reste seul avec soi.
L'art d'aimer ? C'est savoir joindre à un tempérament de vampire la discrétion d'une anémone.
L'admiration n'a rien à voir avec le respect.
Je réagis comme tout le monde et même comme ceux que je méprise le plus ; mais je me rattrape en déplorant tout acte que je commets, bon ou mauvais.
Une civilisation débute par le mythe et finit par le doute.
Avec un peu plus de chaleur dans le nihilisme, il me serait possible - en niant tout - de secouer mes doutes et d'en triompher. Mais je n'ai que le goût de la négation, je n'en ai pas la grâce.
La preuve que, pour parler avec Rivarol, la probité définit la langue française, c'est que le subjonctif y abonde plus que dans d'autres. Le français ou le respect de l'incertitude.
Nul être soucieux de son équilibre ne devrait dépasser un certain degré de lucidité et d'analyse.
Pour notre plus grand bien, il existe en chacun de nous un fanfaron de l'Incurable.
Ce qui est fâcheux dans les malheurs publics, c'est que n'importe qui s'estime assez compétent pour en parler.
Avant d'être une erreur de fond, la vie est une faute de goût que la mort ni même la poésie ne parviennent à corriger.
La maxime stoïcienne selon laquelle nous devons nous plier sans murmures aux choses qui ne dépendent pas de nous, ne tient compte que des malheurs extérieurs, qui échappent à notre volonté. Mais ceux qui viennent de nous-même, comment nous en accommo
Le mégalomane est un homme qui dit tout haut ce que chacun pense de soi tout bas.
La tyrannie brise ou fortifie l'individu ; la liberté l'amollit et en fait un fantoche. L'homme a plus de chances de se sauver par l'enfer que par le paradis.
Prolixe par essence, la littérature vit de la pléthore des vocables, du cancer du mot.
Etre moderne, c'est bricoler dans l'incurable.
Les libertés ne prospèrent que dans un corps social malade : tolérance et impuissance sont synonymes.
Le spermatozoïde est le bandit à l'état pur.
Il n'y a pas de destin sans le sentiment intime d'une condamnation et d'une malédiction.
Un auteur m'est gâté dès qu'il me faut le lire pour en parler. La véritable lecture est naïve, désintéressée.
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