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Qui ne "meurt" pas de n'être qu'un homme ne sera jamais qu'un homme.
Georges Bataille
En un sens le cadavre est la plus parfaite illustration de l'esprit.
La littérature est l'essentiel, ou n'est rien.
Le rire est plus divin, et même il est plus insaisissable que les larmes.
Si nous observons l'interdit, si nous lui sommes soumis, nous n'en avons plus conscience. Mais nous éprouvons, au moment de la transgression, l'angoisse sans laquelle l'interdit ne serait pas : c'est l'expérience du péché.
De tous les luxes concevables, la mort, sous sa forme fatale et inexorable, est certainement le plus coûteux.
Sur le plan de la discontinuité et de la continuité des êtres, le seul fait nouveau qui intervienne dans la reproduction sexuée est la fusion des deux êtres infimes, des cellules, que sont les gamètes mâles et femelles.
A la surface du globe, pour la matière vivante en général, l'énergie est toujours en excès, la question est toujours posée en termes de luxe, le choix est limité au mode de dilapidation des richesses.
Pour aller au bout de l'homme, il est nécessaire, en un certain point, de ne plus subir, mais de forcer le sort.
Elle avait des bas de soie noire montant au-dessus du genou. Je n'avais pu encore la voir jusqu'au cul (ce nom que j'employais avec Simone est de beaucoup pour moi le plus joli des noms du sexe).
La souveraineté est révolte, ce n'est pas l'exercice du pouvoir. L'authentique souveraineté refuse...
Les animaux et les hommes font tourner la terre en coïtant.
Je marche à l'aide des pieds, je philosophe à l'aide des sots. Même à l'aide des philosophes.
Le vicieux qui s'abandonne immédiatement à son vice n'est qu'un avorton qui se perdra.
Sade - ce qu'il a voulu dire - généralement fait horreur à ceux-là mêmes qui affectent de l'admirer et n'ont pas reconnu par eux-même ce fait angoissant : que le mouvement de l'amour, porté à l'extrême, est un mouvement de mort.
Je désignerai par le mot mystère ce que d'ordinaire on appelle Dieu.
L'acte sexuel est dans le temps ce que le tigre est dans l'espace.
Je pense comme une fille enlève sa robe.
On n'atteint des états d'extase ou de ravissement qu'en dramatisant l'existence en général.
La vérité je crois n'a qu'un visage : celui d'un démenti violent.
L'érotisme est dans l'approbation de la vie jusque dans la mort.
De même que l'horreur est la mesure de l'amour, la soif du mal est la mesure du bien.
J'appelle expérience un voyage au bout du possible de l'homme. Chacun peut ne pas faire ce voyage, mais, s'il le fait, cela suppose niées les autorités, les valeurs existantes que limitent le possible.
Qu'il est beau, qu'il est sale de savoir !
Aimer sans doute est le possible le plus lointain.
L'angoisse semble-t-il, constitue l'humanité : ce n'est pas l'angoisse seule, mais l'angoisse dépassée, mais le dépassement de l'angoisse. La vie est en son essence un excès, elle est la prodigalité de la vie.
L'angoisse, évidemment, ne s'apprend pas.
L'angoisse suppose le désir de communiquer.
L'homme ne peut se trouver qu'à la condition, sans relâche, de se dérober lui-même à l'avarice qui l'étreint.
Ce qui, le plus violemment, nous révolte, est en nous.
Une conscience sans scandale est une conscience aliénée.
Il est hors de doute que tout a été dit, écrit, imprimé, crié ou gémi sur le malheur, à cette réserve près que ce n'est jamais le malheur qui parle, mais n'importe quel heureux bavard au nom du malheur.
C'est dans l'ensemble selon l'humanisation plus ou moins grande que l'indice varie : plus les hommes sont humanisés et plus leur exubérance est réduite.
N'importe quelle plaisanterie possède une vertu que les représentations habituelles ne possèdent pas : elle brise le cercle des notions consciencieuses.
Je cherche une fêlure, une fêlure pour être brisé.
L'amour a cette exigence : ou son objet t'échappe ou tu lui échappes. S'il ne te fuyait pas, tu fuirais l'amour.
Riante, elle menaça avec la fermeté de la dompteuse bravant la bête.
Dans cette torsion, dans son impudence, je ne suis plus qu'un cri qui plutôt que d'amour est de haine. Je suis tordue d'angoisse et je le suis de volupté.
Dieu est pire ou plus loin que le mal. C'est l'innocence du mal.
Ma rage d'aimer donne sur la mort comme une fenêtre sur la cour.
L'amusement est le besoin le plus criant et, bien entendu, le plus terrifiant de la nature humaine.
Le danger paralyse, mais moins fort, il peut exciter le désir. Nous ne parvenons à l'extase, sinon, fût-elle lointaine, dans la perspective de la mort, de ce qui nous détruit.
La vraie poésie est en dehors des lois.
Je traîne en moi comme un fardeau le souci d'écrire ce livre. En vérité je suis agi.
Un monde qui ne peut pas être aimé à en mourir - de la même façon qu'un homme aime une femme - représente seulement l'intérêt et l'obligation au travail.
L'éclat de la poésie se révèle hors des moments qu'elle atteint dans un désordre de mort.
Nous ne pouvons ajouter au langage impunément le mot qui dépasse les mots, le mot Dieu ; dès l'instant où nous le faisons, ce mot se dépassant lui-même détruit vertigineusement ses limites.
Une femme qu'on aime guère est plus supportable si l'on fait l'amour avec elle.
Peu de distance entre l'angoisse, le sentiment de la malchance, et l'accord : l'angoisse est nécessaire à l'accord, la malchance à la chance, l'insomnie de la mère au rire de l'enfant.
Ainsi, l'avachissement d'une immense dérision envahit-il le coeur sans plus d'angoisse, librement.
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