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Le but de l'écriture, c'est de porter la vie à l'état d'une puissance non personnelle.
Gilles Deleuze
L'opinion dans son essence est volonté de majorité, et parle déjà au nom d'une majorité.
Plus le contenu de pensée est faible, plus le penseur prend d'importance.
Celui qui obéit à la loi ne se sent pas juste pour autant. Au contraire, il se sent coupable, il est d'avance coupable, et d'autant plus coupable qu'il obéit plus strictement.
La philosophie est la discipline qui consiste à créer des concepts.
La recherche de la vérité est l'aventure propre de l'involontaire.
Et nous réclamons le droit d'une légèreté et d'une incompétence radicale, celui d'entrer dans le cabinet de l'analyste et de dire : ça sent mauvais chez vous.
Plus on s'est trompé dans sa vie, plus on donne de leçons.
Lacan a énoncé une profonde loi d'après laquelle ce qui est aboli symboliquement resurgit dans le réel sous forme hallucinatoire.
La syntaxe est l'ensemble des détours nécessaires chaque fois créés pour révéler la vie dans les choses.
Il n'y a que du désir et du social, et rien d'autre.
L'intérêt peut être trompé, méconnu ou trahi, mais pas le désir.
Nous reconnaissons les choses, nous ne les connaissons pas.
Depuis longtemps il y a des lieux où ce qui est à voir est au-dedans : cellule, sacristie, crypte, église, théâtre, cabinet de lecture ou d'estampes.
Ce qui compte n'est pas la barrière, mais l'ordinateur qui repère la position de chacun, licite ou illicite, et opère une modulation universelle.
Faire l'amour n'est pas ne faire qu'un, ni même deux, mais faire cent mille.
C'est toujours par autrui que passe mon désir, et que mon désir reçoit un objet. Je ne désire rien qui ne soit vu, pensé, possédé par un autrui possible.
Les juges, commissaires, bureaucrates, etc., ne sont pas des substituts du père, c'est plutôt le père qui est un substitut de toutes ces forces.
Au lieu de participer à une entreprise de libération effective, la psychanalyse prend part à l'oeuvre de répression bourgeoise la plus générale, celle qui a consisté à maintenir l'humanité européenne sous le joug de papa-maman.
Les sociétés modernes civilisées se définissent par un procès de décodage et de déterritorialisation. Mais, ce qu'elles déterritorialisent d'un côté, elles le reterritorialisent de l'autre.
C'est a travers les mots, entre les mots, qu'on voit et qu'on entend.
C'est dans l'écroulement général de la question - qu'est-ce que ça veut dire ? - que le désir fait son entrée.
La violence est ce qui ne parle pas.
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