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Je n'ai jamais su dire un mot désobligeant à qui que ce fût.
Jean-Jacques Rousseau
Il n'y a point naturellement pour l'homme de médecin plus sûr que son propre appétit.
Je ne puis voir ni la main qui le dirige, ni les moyens qu'elle met en oeuvre.
Le talent d'instruire est de faire que le disciple se plaise à l'instruction.
Tout est bien sortant des mains de l'auteur des choses ; tout dégénère entre les mains de l'homme.
Si chaque homme pouvait lire dans le coeur de tous les autres, il y aurait plus de gens qui voudraient descendre que de ceux qui voudraient monter.
Laissez longtemps agir la nature, avant de vous mêler d'agir à sa place, de peur de contrarier ses opérations.
J'ai toujours senti que l'état d'auteur n'était, ne pouvait être illustre et respectable qu'autant qu'il n'était pas un métier. Pour pouvoir, pour oser dire de grandes vérités, il ne faut pas dépendre de son succès.
Je n'aurais pas été assez sot pour me tenir sur la défensive ; il m'était aisé de devenir agresseur sans même qu'il s'en aperçût, ou qu'il pût s'en garantir.
Je fis le fier et je répondis arrogamment que, puisqu'on m'avait donné mon congé, je l'avais pris...
L'aurore un matin me parut si belle, que, m'étant habillé précipitamment, je me hâtai de gagner la campagne pour voir lever le soleil.
Le coeur me battait d'impatience de feuilleter le nouveau livre que j'avais dans la poche.
Ne sait-on pas que toutes les passions sont soeurs qu'une seule suffit pour en exciter mille, et que les combattre l'une par l'autre n'est qu'un moyen de rendre le coeur plus sensible à toutes ?
Et quand, entraîné par le plaisir d'écrire, j'ajoutais à des choses réelles des ornements inventés, j'avais plus de tort encore parce qu'orner la vérité par des fables c'est en effet la défigurer.
Quand on veut honorer les gens, il faut que ce soit à leur manière, et non pas à la nôtre.
Que ceux qui nous exhortent à faire ce qu'ils disent, et non ce qu'ils font, disent une grande absurdité !
Diderot ne datait jamais ses lettres. Mme d'Epinay, Mme d'Houdetot ne dataient guère les leurs que du jour de la semaine.
O vertu, science sublime des âmes simples, faut-il donc tant de peines et d'appareils pour te connaître ?
Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d'être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu'hors l'Etre existant par lui-même il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas.
Pour connaître les hommes, il faut les voir agir.
De toutes les occupations qui peuvent fournir la subsistance à l'homme, celle qui le rapproche le plus de l'état de nature est le travail des mains : de toutes les conditions, la plus indépendante de la fortune et des hommes est celle de l'artisan.
Je m'accoutumais à languir, à ne pas dormir, à penser au lieu d'agir, et enfin à regarder le dépérissement successif et lent de ma machine, comme un progrès inévitable que la mort seule pouvait arrêter.
Je voudrais pouvoir en quelque façon rendre mon âme transparente aux yeux du lecteur, et pour cela je cherche à la lui montrer sous tous les points de vue.
J'allais volontiers m'asseoir au bord du lac, sur la grève, dans quelque asile caché.
Nous avons fait un être agissant et pensant il ne nous reste plus, pour achever l'homme, que de faire un être aimant et sensible, c'est-à-dire de perfectionner la raison par le sentiment.
Je ne sais par quelle bizarrerie de la nature l'amitié l'emporte en moi sur l'amour.
Riche ou pauvre, puissant ou faible, tout citoyen oisif est un fripon.
Ayant vécu dans deux des plus brillantes maisons de Paris, je n'avais pas laissé, malgré mon peu d'entregent, d'y faire quelques connaissances.
Tout ce qui m'est extérieur m'est étranger désormais.
Je ne sais point apprendre à vivre, à qui ne songe qu'à s'empêcher de mourir.
Nul de nous n'est assez philosophe pour savoir se mettre à la place d'un enfant.
Souvent les opprimés ne le sont que parce qu'ils manquent d'organes pour faire entendre leurs plaintes.
Gardons-nous d'annoncer la vérité à ceux qui ne sont pas en état de l'entendre, car c'est y vouloir substituer l'erreur.
Presque tous les hommes connaissent leurs vrais intérêts, et ne les suivent pas mieux pour cela.
L'homme vraiment libre ne veut que ce qu'il peut, et fait ce qui lui plaît.
Le fanatisme n'est pas une erreur, mais une fureur aveugle et stupide que la raison ne retient jamais.
Je sentis avant de penser : c'est le sort commun de l'humanité.
L'homme est plus libre d'éviter les tentations que de les vaincre.
J'ai toujours cru qu'on ne pouvait prendre un intérêt si vif à l'Héloïse sans avoir ce sixième sens, ce sens moral, dont si peu de coeurs sont doués, et sans lequel nul ne saurait entendre le mien.
C'est une prévoyance très nécessaire de sentir qu'on ne peut tout prévoir.
L'homme du monde est tout entier dans son masque. N'étant presque jamais en lui-même, il y est toujours étranger, et mal à son aise quand il est forcé d'y rentrer. Ce qu'il est n'est rien, ce qu'il paraît est tout pour lui.
Mentir, c'est cacher une vérité que l'on doit manifester.
La jeunesse est le temps d'étudier la sagesse ; la vieillesse est le temps de la pratiquer. L'expérience instruit toujours, je l'avoue ; mais elle ne profite que pour l'espace qu'on a devant soi.
Les choses les plus difficiles à confesser ne sont pas les crimes, mais les actes ridicules et honteux.
J'avais le bonheur d'avoir affaire à un adversaire pour lequel mon coeur plein d'estime pouvait, sans adulation, la lui témoigner ; c'est ce que je fis avec assez de succès, mais toujours avec dignité.
Honnête homme ou vaurien, qu'importait cela, pourvu que j'allasse à la messe ? Il ne faut pas croire, au reste, que cette façon de penser soit particulière aux catholiques, elle est celle de toute religion dogmatique où l'on fait l'essentiel, non de faire, mais de croire.
Les premières sensations des enfants sont purement affectives ; ils n'aperçoivent que le plaisir et la douleur...
Un raffinement d'intempérance autant indigne de mes éloges qu'une artificieuse simplicité.
Quand on ne veut qu'arriver, on peut courir en chaise de poste ; quand on veut voyager, il faut aller à pied.
Il y a toujours vingt à parier contre un qu'un gentilhomme descend d'un fripon.