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La reconnaissance est le sentiment d'un bienfait.
Luc de Clapiers
L'obscurité est le royaume de l'erreur.
Une mauvaise préface allonge considérablement un mauvais livre ; mais ce qui est bien pensé est bien pensé, et ce qui est bien écrit est bien écrit.
Quelque mérite qu'il puisse y avoir à négliger les grandes places, il y en a peut-être encore plus à bien les remplir.
C'est une maxime inventée par l'envie, et trop légèrement adoptée par les philosophes : Qu'il ne faut point louer les hommes avant leur mort.
La gloire serait la plus vive de nos passions, sans son incertitude.
Rien de grand ne comporte la médiocrité.
Les hommes médiocres craignent quelquefois les grandes places, et, quand ils n'y visent point ou les refusent, tout ce qu'on en peut conclure, c'est qu'ils savent qu'ils sont médiocres.
Il y a plus de grandes fortunes que de grands talents.
Ceux qui échappent aux misères de la pauvreté n'échappent pas à celles de l'orgueil.
Lorsqu'une pièce est faite pour être jouée, il est injuste de n'en juger que par la lecture.
Nous sommes bien plus appliqués à noter les contradictions, souvent imaginaires, et les autres fautes d'un auteur, qu'à profiter de ses vues, vraies ou fausses.
Sur quelque sujet qu'on écrive, on ne parle jamais assez pour le grand nombre, et l'on dit toujours trop pour les habiles.
La timidité dans l'exécution fait échouer les entreprises téméraires.
Il n'est pas libre à un homme qui vit dans le monde de n'être pas galant.
Nos idées sont plus imparfaites que la langue.
Nous découvrons en nous-mêmes ce que les autres nous cachent, et nous reconnaissons dans les autres ce que nous nous cachons à nous-mêmes.
Le goût est une aptitude à bien juger des objets de sentiment. Il faut donc avoir de l'âme pour avoir du goût ; il faut avoir aussi de la pénétration, parce que c'est l'intelligence qui remue le sentiment.
Quand on ne sait pas s'entretenir et s'amuser soi-même, on veut entretenir et amuser les autres.
Tout ce qu'on n'a pensé que pour les autres est ordinairement peu naturel.
Il est permis de regretter la vie, quand on la regrette pour elle-même, et non par timidité devant la mort.
Les maladies suspendent nos vertus et nos vices.
Les demi-philosophes ne louent l'erreur, que pour faire, malgré eux, les honneurs de la vérité.
Les beaux-esprits se vengent du dédain des riches sur ceux qui n'ont encore que du mérite.
On fait un ridicule à un homme du monde du talent et du goût d'écrire. Je demande aux gens raisonnables : Que font ceux qui n'écrivent pas ?
Nous louons souvent les hommes de leur faiblesse, et nous les blâmons de leur force.
Quelque vanité qu'on nous reproche, nous avons besoin quelquefois qu'on nous assure de notre mérite.
Il y a de fort bonnes gens qui ne peuvent se désennuyer qu'aux dépens de la société.
L'imperfection est le principe nécessaire de tout vice ; mais la perfection est une, et incommunicable.
Le même mérite qui fait copier quelques ouvrages, les fait vieillir.
Les plus grands ministres ont été ceux que la fortune avait placés le plus loin du ministère.
Il est plaisant que de deux hommes qui veulent également s'enrichir, l'un l'entreprenne par la fraude ouverte, l'autre par la bonne foi, et que tous les deux réussissent.
Nos actions ne sont ni si bonnes, ni si vicieuses que nos volontés.
L'étonnement est une surprise longue et accablante ; l'admiration, une surprise pleine de respect.
Les passions nous séparent quelquefois de la société, et nous rendent tout l'esprit qui est au monde aussi inutile que nous le devenons nous-mêmes aux plaisirs d'autrui.
C'est être médiocrement habile, que de faire des dupes.
Nous sommes tellement occupés de nous et de nos semblables, que nous ne faisons pas la moindre attention à tout le reste, quoique sous nos yeux, et autour de nous.
L'amour se fait sentir aux enfants, comme l'ambition, avant qu'ils aient fait aucun choix ; les hommes même s'attendrissent par avance, sans objet réel, et cherchent souvent leur défaite sans la rencontrer.
Composés de mauvaises et de bonnes qualités, les hommes portent toujours dans leur fond les semences du bien et du mal.
Il est peut-être plus utile, dans les grandes places, de savoir et de vouloir se servir de gens instruits, que de l'être soi-même.
L'erreur est la nuit des esprits, et le piège de l'innocence.
Il échappe quelquefois à un homme ivre des saillies plus agréables que celles des meilleurs plaisants.
N'est-il pas impertinent que nous regardions comme une vanité ridicule ce même amour de la vertu et de la gloire que nous admirons dans les Grecs et les Romains, hommes comme nous, et moins éclairés ?
Est-il contre la raison ou la justice de s'aimer soi-même ? Et pourquoi voulons-nous que l'amour-propre soit toujours un vice ?
L'expérience que nous avons des bornes de notre raison nous rend dociles aux préjugés, et ouvre notre esprit aux soupçons et aux fantômes de la peur.
C'est être bien impertinent de vouloir faire croire qu'on n'a pas assez d'illusions pour être heureux.
Les passions ont appris aux hommes la raison.
Les plus vifs plaisirs de l'âme sont ceux qu'on attribue au corps ; car le corps ne doit point sentir, ou il est âme.
Tout ce qui distingue les hommes paraît peu de chose. Qu'est-ce qui fait la beauté ou la laideur, la santé ou l'infirmité, l'esprit ou la stupidité ? Une légère différence des organes, un peu plus ou un peu moins de bile, etc.
Le sot qui a beaucoup de mémoire est plein de pensées et de faits ; mais il ne sait pas en conclure : tout tient à cela.