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La croyance en un lien causal est un préjugé.
Ludwig Wittgenstein
Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde.
La différence entre un bon et un mauvais architecte réside en ce que le mauvais succombe à toutes les tentations quand le bon leur tient tête.
La philosophie n'est pas une doctrine mais une activité.
Le monde et la vie ne font qu'un.
Le sens du monde doit être en dehors de lui. Dans le monde, tout est comme il est, et tout arrive comme il arrive ; il n'y a en lui aucune valeur - et s'il y en avait une elle serait sans valeur.
Le monde d'un homme heureux est un autre monde que celui du malheureux.
Les frontières de mon langage sont les frontières de mon monde.
Le nombre est l'exposant d'une opération.
Comprendre une proposition, c'est savoir ce qui a lieu quand elle est vraie.
La plupart des propositions et des questions qui ont été écrites touchant les matières philosophiques ne sont pas fausses, mais sont dépourvues de sens.
Les états de choses sont mutuellement indépendants.
Le langage quotidien est une partie de l'organisme humain, et pas moins compliqué que ce dernier.
On pourrait mettre des prix aux pensées. Certaines coûteraient fort cher, d'autres très peu. Et quelle est l'unité de compte pour les pensées ? Le courage, je crois.
Ce qui peut être montré ne peut pas être dit.
L'exploration de la logique signifie l'exploration de toute capacité d'être soumis à des lois. Et hors de la logique, tout est hasard.
La mort n'est pas un événement de la vie. La mort ne peut être vécue.
La logique précède toute expérience. Elle précède le Comment, non le Quoi.
Il n'est de nécessité que logique.
Si un signe n'a pas d'usage, il n'a pas de signification.
Les jeux de langage sont les formes de langage par lesquelles un enfant commence à utiliser les mots. L'étude des jeux de langage est l'étude de formes primitives du langage, ou de langages primitifs.
Ce dont on ne peut parler, il faut le taire.
Dans la mesure où l'éthique naît du désir de dire quelque chose de la signification ultime de la vie, du bien absolu, de ce qui a une valeur absolue, l'éthique ne peut pas être une science.
L'image logique des faits est la pensée.
Il importe peu que les questions restent sans réponse.
De ce qu'à moi, ou à tout le monde, il semble ainsi, il ne s'ensuit pas qu'il en est ainsi. Mais ce que l'on peut fort bien se demander, c'est s'il y a sens à en douter.
Ainsi dans la mort, le monde n'est pas changé, il cesse.
La logique remplit le monde : les limites du monde sont aussi ses propres limites.
Les propositions de la logique sont des tautologies.
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