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Je conçois aisément Socrate en la place d'Alexandre ; Alexandre en celle de Socrate, je ne puis.
Michel de Montaigne
Il n'est rien à quoi il semble que la nature nous ait plus acheminé qu'à la société.
Il est plus insupportable d'être toujours seul que de ne le pouvoir jamais être.
Les choses que je sais être mauvaises, comme d'offenser son prochain et désobéir au supérieur, soit Dieu, soit homme, je les évite soigneusement.
De toutes les prédictions du temps passé, les plus anciennes et plus certaines étaient celles qui se tiraient du vol des oiseaux.
La faute d'appréhension et la bêtise contrefont ainsi parfois les effets vertueux : comme j'ai vu souvent advenir qu'on a loué des hommes de ce quoi ils méritaient du blâme.
Nous sommes Chrestiens à mesme titre que nous sommes Périgordins ou Alémans.
Tant sage qu'il voudra, mais enfin c'est un homme : qu'est-il plus caduc, plus misérable et plus de néant ?
Le vin est un Dieu dont il ne faut pas restreindre les faveurs.
Les plus belles vies sont, à mon gré, celles qui se rangent au modèle commun et humain, avec ordre, mais sans miracle et sans extravagance.
... la coutume et la longueur du temps (sont) bien plus fortes conseillères que toute autre contrainte.
Tous les jours la sotte contenance d'un autre, m'avertit et m'avise. Ce qui poind touche et éveille mieux, que ce qui plaît.
Tous les inconvenients ne valent pas qu'on veuille mourir pour les eviter.
Au lit, la bonté prime la beauté.
Les fièvres ont leur chaud et leur froid : des effets d'une passion ardente, nous retombons aux effets d'une passion frileuse.
Il n'est si homme de bien, qu'il mette à l'examen des lois toutes ses actions et pensées, qui ne soit pendable dix fois en sa vie, voire tel qu'il serait très grand dommage et très injuste de punir et de perdre.
Au demeurant, ce que nous appelons ordinairement amis et amitiés, ce ne sont qu'accointances et familiarités nouées par quelque occasion ou commodité, par le moyen de laquelle nos âmes s'entretiennent. En l'amitié de quoi je parle, elles se mêlent et confondent l'une en l'autre, d'un mélange si universel qu'elles effacent et ne retrouvent plus la couture qui les a jointes.
Toutes les opinions du monde en sont là, que le plaisir est notre but, quoiqu'elles en prennent divers moyens ; autrement, on les chasserait d'arrivée, car qui écouterait celui qui pour sa fin établirait notre peine et mésaise ?
Je me suis ordonné d'oser dire tout ce que j'ose faire.
Notre monde vient d'en trouver un autre, cet autre monde ne fera qu'entrer en lumière quand le nôtre en sortira
L'ignorance qui se sait, qui se juge et qui se condamne, ce n'est pas une entière ignorance : pour l'être, il faut qu'elle s'ignore soi-même.
Il est bien plus aisé d'accuser un sexe, que d'excuser l'autre.
La force et les nerfs ne s'empruntent point ; les atours et le manteau s'empruntent.
Un bon mariage, s'il en est, refuse la compagnie et conditions de l'amour. Il tâche à représenter celles de l'amitié.
Pourquoi crains-tu ton dernier jour ? Il ne confère non plus à ta mort que chacun des autres.
Je n'aime, pour moi, que les livres ou plaisants et faciles, qui me chatouillent, ou ceux qui me consolent et conseillent à régler ma vie et ma mort.
Sur le plus haut trône du monde, on n'est jamais assis que sur son cul.
Mais qu'est-ce donc qui est véritablement ? Ce qui est éternel, c'est-à-dire qui n'a jamais eu de naissance, ni n'aura jamais fin ; à qui le temps n'apporte jamais aucune mutation.
(Il) vaudrait mieux faire vouloir aux lois ce qu'elles peuvent, puisqu'elles ne peuvent ce qu'elles veulent.
Le longtemps vivre et le peu de temps vivre est rendu tout un par la mort. Car le long et le court n'est point aux choses qui ne sont plus.
La plus utile et honorable science et occupation à une femme, c'est la science du mesnage.
Les femmes rougissent d'entendre nommer ce qu'elles ne craignent aucunement à faire.
J'aime mieux forger mon âme, que la meubler.
Les prospérités me servent de discipline et d'instruction, comme aux autres les adversités et les verges.
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