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Allons, mon bienheureux Alcibiade, suis mes conseils et crois-en l'inscription de Delphes : Connais-toi toi-même, et sache que nos rivaux sont ceux-là et non ceux que tu penses et que, pour les surpasser, nous n'avons pas d'autre moyen que l'application et le savoir.
Platon
Socrate à Cébès : Il ne faut pas se tuer avant que Dieu nous en impose la nécessité, comme il le fait aujourd'hui pour moi.
On a raison de penser que la lumière et la vue sont semblables au soleil mais tort de croire qu'elles sont le soleil.
Je déclare que la vertu, c'est le désir des belles choses avec le pouvoir de ses les procurer.
Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités ou que ceux que l'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment philosophes ... il n'y aura de cesse aux maux des cités.
La tyrannie ne surgit et ne s'instaure dans aucun autre régime politique que la démocratie : c'est de l'extrême liberté que sort la servitude la plus totale et la plus rude.
Si une gentille âme se trouve dans un corps dont la fleur n'a point d'éclat, il se satisfait d'aimer cette âme, de s'y intéresser...
Il est plus déshonorant de commettre une injustice que d'en être la victime.
Pour tout ce que tu pourras supposer, il faut examiner les conséquences qui en résultent pour l'objet lui-même et pour l'une quelconque des autres choses qu'il te plaira de lui comparer.
Les vrais philosophes s'exercent à mourir, et ils sont, de tous les hommes, ceux qui ont le moins peur de la mort.
La dialectique est pour ainsi dire le faîte et le couronnement des sciences.
La réalité est à la fois multiple et une, et dans sa division elle est toujours rassemblée.
La perversion de la cité commence par la fraude des mots.
Ceux qui, au sens droit du terme, se mêlent de philosopher, s'exercent à mourir.
Quelques-uns appellent le corps le tombeau de l'âme où elle serait présentement ensevelie.
Chaque forme d'art se rapporte à des discours, qui eux-mêmes portent sur l'objet dont s'occupe l'art en question.
L'instruction serait une réminiscence.
Les riches ne peuvent être bons, et s'ils ne sont pas bons, ils ne sont pas heureux.
Voilà comment l'amour est si naturel à l'homme ; l'amour nous ramène à notre nature primitive et, de deux êtres n'en faisant qu'un, rétablit en quelque sorte la nature humaine dans son ancienne perfection.
La vertu n'est pas un don de nature.
On peut aisément pardonner à l'enfant qui a peur de l'obscurité ; la vraie tragédie de la vie, c'est lorsque les hommes ont peur de la lumière.
Mourir n'est pas mourir, mes amis, c'est changer. La vie est le combat, ma mort est la victoire. Et cet heureux trépas, des faibles redouté. N'est qu'un enfantement à l'immortalité.
N'est-ce pas aimer une chose dont on ne dispose pas encore, et qu'on n'a pas, que de souhaiter pour l'avenir la continuation de la possession présente ?
A pratiquer plusieurs métiers, on ne réussit dans aucun.
Il faut aller à la vérité avec toute son âme.
C'était un homme sage celui qui inventa Dieu.
Le plus grand mal, à part l'injustice, serait que l'auteur de l'injustice ne paie pas la peine de sa faute.
J'affirme que le juste n'est autre chose que l'avantageux au plus fort.
Les belles choses sont difficiles.
L'excès de liberté ne peut tourner qu'en excès de servitude pour un particulier aussi bien que pour un état.
Il n'y a rien de bon ni de mauvais sauf ces deux choses : la sagesse qui est un bien et l'ignorance qui est un mal.
La divinité implante le crime chez les humains quand elle veut ruiner complètement leur maison.
Elle est l'essence du temps et s'élève à tout ce qui est de forme invisible mais cependant éblouissante et passionnément éternelle.
L'essentiel n'est pas de vivre, mais de bien vivre.
L'un des préjudices d'avoir refusé de prendre part à la vie politique est que vous finissez par être gouverné par vos subordonnés.
Allons, bienheureux jeune homme ! crois-m'en et aussi l'inscription du temple de Delphes : "connais-toi toi-même" !
Les meilleurs estomacs ne sont pas ceux qui rebutent tous les plats.
Le plus grand châtiment consiste à être gouverné par un plus méchant que soi, quand on ne veut pas gouverner soi-même.
Une histoire sans tête ni pieds.
Il existe en chacun de nous une espèce de désir terrible, sauvage, déréglé même dans les quelques personnes qui, parmi nous, sont tout à fait mesurées.
Le beau seul a cette destination d'être parfaitement manifeste et parfaitement digne d'amour.
Existe-t-il plaisir plus grand ou plus vif que l'amour physique ? Non, pas plus qu'il n'existe plaisir plus déraisonnable.
Tout corps couché prend la ligne de l'horizon de l'âme. L'endormi devient le réveillé de l'ombre.
C'est la plus radicale manière d'anéantir tout discours que d'isoler chaque chose de tout le reste ; car c'est par la mutuelle combinaison des formes que le discours nous est né.
Parmi vous, ô humains, celui-ci est le plus savant qui, à l'instar de Socrate, a reconnu qu'en matière de science, il ne vaut rien en vérité.
En toutes choses on doit agir dans la vue du bien.
Garde-toi de donner par force aux enfants l'aliment des études, mais que se soit en le mêlant à leur jeux, afin d'être encore plus capable d'apercevoir quelles sont les inclinations naturelles de chacun.
Comme nous ne savons rien de précis sur ces choses, nous n'en discutons pas et nous n'examinons pas de trop près ces représentations : nous nous contentons d'une peinture schématique et allusive.
Criton, nous sommes le débiteur d'Asclépios pour un coq !
Il est juste de plaider, même la cause du loup.
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